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逍遥游 发表于 2008-10-10 12:22

[拜谒门状] 我随风而来 [附照名帖]

取名“逍遥游”是同名道家先祖庄子的《逍遥游》,也代表这我的处事态度
我是从小学开始就喜欢文学艺术类的,可惜大学没有学这方面的,···喜欢有才华的人,穿汉服感觉也应该不错,不过我希望能够里外皆修···
为什么我不早点发现有这样的团体呢,一起研究文学,艺术,游山玩水,多惬意的事情,···
不过现在还不迟,希望在这里可以一起学习共同进步,多认识下才子佳人

[[i] 本帖最后由 妖道夜叉 于 2008-10-11 18:00 编辑 [/i]]

妖道夜叉 发表于 2008-10-10 12:35

上PP先

逍遥游 发表于 2008-10-10 12:42

[quote]原帖由 [i]妖道夜叉[/i] 于 2008-10-10 12:35 发表 [url=http://www.hf577.com/redirect.php?goto=findpost&pid=33525&ptid=2532][img]http://www.hf577.com/images/common/back.gif[/img][/url]
上PP先 [/quote]
色版主,··,
公平起见,我们交换,你的也上我也上的·····

妖道夜叉 发表于 2008-10-10 14:20

這是規矩好吧
本論壇是實體活動論壇

逍遥游 发表于 2008-10-10 14:26

[quote]原帖由 [i]妖道夜叉[/i] 于 2008-10-10 14:20 发表 [url=http://www.hf577.com/redirect.php?goto=findpost&pid=33546&ptid=2532][img]http://www.hf577.com/images/common/back.gif[/img][/url]
這是規矩好吧
本論壇是實體活動論壇 [/quote]
知道了,让你占下便宜吧那······
下面是1年多前的我,与现在没有什么差别,头发没有那样夸张了不过··

[[i] 本帖最后由 逍遥游 于 2008-10-10 14:30 编辑 [/i]]

一城风絮 发表于 2008-10-10 15:32

和阿朱有点象    第一张好看点  哈哈

曾伽 发表于 2008-10-10 15:49

比啊朱帅。。。

紫兰仙子 发表于 2008-10-11 00:16

嗯,比阿朱帅,阿朱老了.

鱼丸丸 发表于 2008-10-11 12:49

啊朱是谁mgdd26#@!

妖道夜叉 发表于 2008-10-11 17:56

猪妞是也

云灵 发表于 2008-10-11 21:38

就这样屈服于楼上的了,o(∩_∩)o...哈哈~

唐牛 发表于 2008-10-11 22:34

窝T 帅哥呀,美女们快看,养眼的那种:lol

麻花 发表于 2008-10-17 20:03

帅哥哥mgdd23#@!

恋梦依人 发表于 2008-10-21 16:23

mgdd22#@! 又一个可怜的娃 被老头骗来了照片

萧萧 发表于 2008-10-21 18:02

邪恶的老道...

霓裳素舞 发表于 2008-10-21 20:50

逍遥游

北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力,故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风,背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三飡而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?
汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名曰鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名.

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