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落木萧萧 发表于 2008-5-27 15:24

硕鼠 国风·魏风

[b]《[/b][url=http://baike.baidu.com/view/4976.htm][b][color=#0000ff]诗经[/color][/b][/url][b]·硕鼠》:[/b]
硕鼠硕鼠,①无食我黍!三岁贯汝,②莫我肯顾。逝将去汝,③适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。④
硕鼠硕鼠, 无食我麦!三岁贯汝,莫我肯德。⑤逝将去汝,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。⑥
硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯汝,莫我肯劳。⑦逝将去汝,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号?⑧


[b]【注释】[/b]
     [b]  ①硕鼠:[/b]鼫鼠,又名[url=http://baike.baidu.com/view/128851.htm][color=#0000ff]田鼠[/color][/url],这里用来比剥削无厌的统治者。
     [b]  ②贯:[/b]侍奉也。 “三岁贯汝”就是说侍奉你多年。三岁言其久,汝,指统治者。
       [b]③“逝”[/b]读为 誓。“去汝”言离去。
       [b]④“爰”[/b]犹乃。“所”指可以安居之处。
      [b] ⑤德:[/b]惠也。
      [b] ⑥“直”[/b]就是值。“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。
       [b]⑦劳:[/b]慰问。
       [b]⑧“之”[/b]犹其。“永号”犹长欢。末二句言既到乐郊,就再不 会有悲愤,谁还长吁短欢呢?


[b]【现代译文】[/b]
大老鼠呀大老鼠,不要吃我种的黍!多年辛苦养活你,我的生活你不顾。发誓从此离开你,到那理想新乐土。新乐土呀新乐土,才是安居好去处!
大老鼠呀大老鼠,不要吃我大麦粒!多年辛苦养活你,拚死拚活谁感激。发誓从此离开你,到那理想新乐邑。新乐邑呀新乐邑,劳动价值归自己!
大老鼠呀大老鼠,不要吃我种的苗!多年辛苦养活你,流血流汗谁慰劳。发誓从此离开你,到那理想新乐郊。新乐郊呀新乐郊,有谁去过徒长叹!

[b]【赏析】[/b]
       《硕鼠》是[url=http://baike.baidu.com/view/388919.htm][color=#0000ff]魏国[/color][/url]的民歌,据《毛诗序》说:“硕鼠,刺重敛也。国人刺其君重敛,蚕食于民。不修其政,贪而畏人,若大鼠也。”[url=http://baike.baidu.com/view/1262.htm][color=#0000ff]朱熹[/color][/url]《诗集传》:“民困于贪残之政,故托言大鼠害己而去之也。”两说均可供理解主题时参考。它和《[url=http://baike.baidu.com/view/265990.htm][color=#0000ff]伐檀[/color][/url]》一样,都是反剥削反压迫的诗篇。所不同的是,《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式,《硕鼠》则用比喻以刺其政。但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。《伐檀》只有愤怒,没有反抗,而《硕鼠》则不但有愤怒,且立意在反抗,指归在动作,奴隶们在不堪忍受奴隶主剥削和压迫的情况下,准备远走逃亡。奴隶制社会后期,大量的奴隶逃亡,曾是促使奴隶制解体的重要原因之一。更为可贵的是,《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想,试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会,这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到,但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步,标明奴隶们在长期的反抗斗争中,已逐步清醒了阶级意识,开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想,可以看作是早期的“[url=http://baike.baidu.com/view/468.htm][color=#0000ff]乌托邦[/color][/url]”思想的萌芽。
    三章都以“硕鼠硕鼠”开端,“硕”是大、肥的意思,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目,而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因,正是贪婪、剥削的程度太大了,从而激起对剥削者的憎恨。从“无食我黍”“我麦”到“我苗”,反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求,同时也说明了奴隶主的贪得无厌,奴隶们被剥削的深重,举凡一切劳动果实,都被奴隶主所吞没。从“三岁贯汝,莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”,揭露了奴隶主忘恩负义的本性。奴隶们长年的劳动,用自己的血汗养活了奴隶主,而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯,残忍无情,得寸进尺,剥削的程度愈来愈强。“贯”,侍奉。汝,指奴隶主。“三岁”言其时间之长久,并非确指。“莫我肯顾”,一点也不肯感念我们。从“逝将去汝,适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”,则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往,他们幻想着能找到一块理想的国土,摆脱奴隶主的压榨和剥削。“逝”,同誓,表示坚决之意。“适”,到也。“爰得我所”,犹言“乃得到了我们安居的处所”。“直”与“所”意同。全诗最后说,在这块幸福的国土上,“谁之永号”,谁还会再过啼饥号寒的生活呢?人人平等,人人幸福,再也不用哀伤叹息地过日子了。很有点象后世的《[url=http://baike.baidu.com/view/94220.htm][color=#0000ff]桃花源记[/color][/url]》所设想的蓝图。

[b]【结构特点】[/b]
   [b]    这首诗的最大特点是:[/b]不但写出了奴隶们的痛苦,而且写出了奴隶们的反抗;不但写出了奴隶们的反抗,而且写出了奴隶们的追求和理想。因此,它比单纯揭露性的作品,有更高的思想意义,有更大的鼓舞力量。
    全诗分为三章,采用重叠的结构方式,反复唱叹。
    [b]借喻是其主要表现方法[/b]:被责骂的对象在正文中隐去,而用硕鼠来直接喻指替代,这种手法,使诗篇既委婉又富于形象性,富有感染力。

[[i] 本帖最后由 落木萧萧 于 2008-5-27 15:27 编辑 [/i]]

落木萧萧 发表于 2008-5-27 15:25

这首诗.记得初中的时候背过,不过都忘了,现在回头来重新背下.

雪色黎明 发表于 2008-5-27 16:10

温故温故~~

番茄炒蛋 发表于 2008-5-27 16:25

温故知新hfyxh167bq21

琥珀狂刀 发表于 2008-5-28 11:11

眼泪啊。。。。。这段回忆,这段时光!

乐诗 发表于 2008-11-17 23:19

这段回忆?
其实这也并非不适合现实

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