荀子
[b]荀子[/b]（前313年－前238年）名况，字卿，后避[url=http://baike.baidu.com/view/33660.htm][color=#0000ff]汉宣帝[/color][/url]讳，改称孙卿。[url=http://baike.baidu.com/view/51903.htm][color=#0000ff]战国时期[/color][/url][url=http://baike.baidu.com/view/138898.htm][color=#0000ff]赵国[/color][/url]猗氏（今[url=http://baike.baidu.com/view/6204.htm][color=#0000ff]山西[/color][/url][url=http://baike.baidu.com/view/1303288.htm][color=#0000ff]安泽[/color][/url]）人，著名[url=http://baike.baidu.com/view/67073.htm][color=#0000ff]思想家[/color][/url]、文学家、政治家，[url=http://baike.baidu.com/view/51931.htm][color=#0000ff]儒家[/color][/url]重要代表人物之一，对[url=http://baike.baidu.com/view/40289.htm][color=#0000ff]儒家思想[/color][/url]有所发展，提倡[url=http://baike.baidu.com/view/546999.htm][color=#0000ff]性恶论[/color][/url]，常被与[url=http://baike.baidu.com/view/2655.htm][color=#0000ff]孟子[/color][/url]的[url=http://baike.baidu.com/view/762951.htm][color=#0000ff]性善论[/color][/url]比较。对重整儒家典藉也有相当的贡献。[b]生平
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《[url=http://baike.baidu.com/view/10088.htm][color=#0000ff]史记[/color][/url]•荀卿列传》记录了他的生平。荀子于五十年始来游学于[url=http://baike.baidu.com/view/27467.htm][color=#0000ff]齐[/color][/url]，至襄王时代“最为老师”，“三为祭酒”。后来被逸而适楚，[url=http://baike.baidu.com/view/15736.htm][color=#0000ff]春申君[/color][/url]以为兰陵令，春申君死而荀卿废，家居[url=http://baike.baidu.com/view/64024.htm][color=#0000ff]兰陵[/color][/url]，在此期间，他曾入秦，称[url=http://baike.baidu.com/view/113333.htm][color=#0000ff]秦国[/color][/url]“治之至也”。又到过赵国与临武君议兵于[url=http://baike.baidu.com/view/891923.htm][color=#0000ff]赵孝成王[/color][/url]面前。最后老死于[url=http://baike.baidu.com/view/52225.htm][color=#0000ff]楚国[/color][/url]。他曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、[url=http://baike.baidu.com/view/66794.htm][color=#0000ff]政治家[/color][/url]——[url=http://baike.baidu.com/view/25728.htm][color=#0000ff]韩非[/color][/url]、[url=http://baike.baidu.com/view/25990.htm][color=#0000ff]李斯[/color][/url]都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为[url=http://baike.baidu.com/view/22147.htm][color=#0000ff]法家[/color][/url]代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。
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著作
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《荀子》（[url=http://baike.baidu.com/view/17592.htm][color=#0000ff]唐代[/color][/url][url=http://baike.baidu.com/view/1633358.htm][color=#0000ff]杨倞[/color][/url]为其作注，因为荀子受历代学者的抨击，其注者不多。直至[url=http://baike.baidu.com/view/40898.htm][color=#0000ff]清代[/color][/url]考据学兴盛，注释校订者才增加。现代研究荀子的学者也较古代为多。）
包括清代王先谦，民国时代的梁启雄。 清末学者谭嗣同,在他的《仁学》中这样评价“(中国)二千年来之学,荀学也,皆乡愿也.”（《荀子》全文参见：[url]http://guoxue.baidu.com/page/dcf7d7d3/[/url] ）
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哲学思想
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荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。[url=http://baike.baidu.com/view/2176.htm][color=#0000ff]孔子[/color][/url]中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。
荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到[url=http://baike.baidu.com/view/3330.htm][color=#0000ff]哲学[/color][/url]、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。在有名的《[url=http://baike.baidu.com/view/17130.htm][color=#0000ff]劝学[/color][/url]篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。中文强调“学”的重要性，认为只有博学才能“知助而无过”，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。
《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时[url=http://baike.baidu.com/view/394.htm][color=#0000ff]民歌[/color][/url]形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。
荀子名言
（1）锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。（2）青，取之于蓝，而青于蓝（《荀子·劝学》）：比喻学生胜过老师，后人胜过前人。
名言
（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）
（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论》）
（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）
（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）
（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）
（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）
（8）君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）
(9) 青,取之于蓝,而青于蓝. 冰,水为之,而寒于水.(<<荀子 劝学>>)
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