桂里横笛新作：栖林寺记
[align=center][size=3][b]栖林寺记[/b][/size][/align][size=3] 由是桐城，往西迤逦五里，有青山如海、猗蔚似波，山海林波之上，有峰如鳌，随山回路转，时隐时浮，是名鳌峰。峰下有谷，谷前有池，池上小渚，旧时雅士称“小瀛洲”。谷收万里之东风，池映千竿之翠竹，虽无怪石奇松之雅，亦有鸣莺清泉之幽也。晴则光风霁月，雨则雾霭蒸腾。而尤以烟雨之时最为上佳，烟花三月，幽谷烟雨弥漫，山色迷离，鸟鸣花香。游人至此，利养顿忘、尘嚣尽涤，心神俱醉，悠然有出尘之趣。“桐城八景”之“栖林烟雨”由是名响闽浙。而桐川故山水之清秀，尽在其中矣。谷虽无名，亦藏兰若。面山而观，谷形观音捧掌，托出一宝坊。飞檐黄壁，直欲腾空。寺曰栖林，始成于晋天福三年（西元938年），天王、大雄、观音、地藏一一宝殿、各各皆具；僧寮、法堂、云水、膳房一一精舍、无所不备。当是时也，目之所及、耳之所闻，莫非寺囿，而高僧坐山、僧众云集，道风高唱，名彪桐城六大丛林之列。
盖山有胜景而待人发，人有匠心而待物开。山之钟灵、谷之清幽、寺之庄严若此，文人骚客由是争相遨游。宋丁丑科状元、龙图阁学士王十朋，明探花、参政大夫游太初，清进士岳廷元，“兰社”领袖林滋秀等皆经此乐游，留下诗作。
已矣吁！佛曰：诸行无常。千年以降，或付祝融、或毁兵刀，寺之旧迹几已殆尽。更兼文革之时，寺内僧众遣逐一空，寺院一时尽作他用，或为茶场、或为校寓，佛像文物尽遭破坏，今之所存，唯宋宣和一碑一井耳。
直至西元1980年，栖林寺列为我县第一批对外开放寺院，梵宇始得重光，僧众始得道场。其后，释圣训、题安、立化三位佛门先辈先后住锡于此，以农养禅，陆续修葺大雄宝殿、地藏殿、天王殿、祖师堂、万佛楼及左右僧寮、膳房。
现任住持释德清法师由弱冠入道，道心坚固，道风漾然，经市民宗局、佛协一再盛邀，始于西元2007年初移锡栖林。师一至栖林，即对寺院全面整修，对周边进行绿化、美化，并如理如法行佛陀之教化，为弘法利生广开慈悲方便之门。栖林道风之重兴，可待矣！
古大德云：“圣者以智归情，令有情众生报得无情草木山泉河海，悉皆随智回转。”山河大地、林泉草木自是有情众生所作依报，而唯圣者能转。窃以为董仲舒“天人感应”一说亦有可取之处，故君子高格，与天地精神同一。栖林也者，莫非桐城君子胸中块垒之所感乎？是为记。[/size] 啊桂。。。。。你说叫我怎能不夸你呢？ :Q 仙人，阿桂是仙人，，，:hug: :hug:
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