大悲咒句译对照 （梵文对照+意译参考）
南无（namo皈依）伽来答那-多来呀也（ratna-trayaya三宝）。
南无（namo皈依）阿利也（arya圣）。
婆罗揭谛（valokite观）室佛来也（s-varaya自在）。
菩提（bodhi觉悟）萨多婆也（satt-vaya有情）。
摩诃（maha大）萨多婆也（satt-vaya有情）。
摩诃（maha大）伽卢尼伽也（karunikaya慈悲）。
唵（om皈命）。萨婆（sarva一切）拉罚曳（raviye尊者）。
数答那答写（sudhanadasya正法/正教）。
南无（nama皈命）西加利椭衣蒙（skrt-vaimam顶礼已竟）阿利也（arya圣）。
婆罗揭谛（valokite观）室佛来（s-vara自在）令托婆（ramdhava香山）。
南无（namo皈命）那来谨持（nara-kindi贤善）。
悉利（e-hrih 莲花随心）摩诃（maha大）婆多沙咩（vat-svame光明）。
萨婆（sarva一切）阿它豆输朋（arthato-subham圆满光辉）。
阿是云（ajeyam 殊胜/无比）。
萨婆（sarva一切）萨多（sat有情）。
那摩-婆萨多（namo-vasat 皈依有情）。
那摩-婆揭（namo-vaka皈依天真）。
摩发太豆（mavi-tato天亲）
但之他（tadyatha谓）：——
唵（om皈命）。阿婆卢吉（avaloki光明智慧者）。
卢揭谛（lo-kate观）。加来帝（krate大悲者）。
衣-悉利（e-hrih莲花-随心）。
摩诃（maha大）菩提萨椭（bodhi-sattva觉悟有情/菩萨）。
萨婆萨婆（sarva-sarva一切一切）。
摩来摩来（mala-mala清净清净）。
摩悉摩悉利驮云（mahi-mah-rdayam 我随心真言）。
俱卢俱卢（kuru-kuru作作）揭蒙（karmam事业）。
度卢度卢（dhuru-dhuru持念持念）。罚阇也帝（vijayate圣尊）。
摩诃（maha大）罚阇也帝（vijayate圣尊）。
陀来陀来（dhara-dhara能持能持）。
得利尼（dhrni甚勇）。
室佛来也（svaraya自在）。
遮来遮来（cala-cala行动行动）。
摩摩（ma-ma我）。罚摩来（vi-mala 得清净）。
穆帝隶（muktele解脱）。
伊悉伊悉（ehi-ehi召请召请）。
室那室那（sina-sina弘誓弘誓）。
阿来申（arsam法王）。佛来舍利（prasali觉身）。
发沙发参（visva-visvam欢喜欢喜）。
佛来舍也（prasaya 和谐）。
呼卢呼卢（hulu-hulu作法作法）摩来（mara清净）。
呼卢呼卢（hulu-hulu作法作法）悉利（hrih随心）。
娑来娑来（sara-sara坚固坚固）。
是利是利（siri-siri勇猛勇猛）。
苏卢苏卢（suru-suru甘露甘露）。
菩提也菩提也（bodhiya-bodhiya觉悟觉悟）。
菩驮夜菩驮夜（bodhaya-bodhaya教悟教悟）。
弥得利也（maitreya慈爱者）。
那来谨持（nara-kindi贤善）。
得利瑟尼那（dhrsnina坚利）。
伯也摩那（bhayamana名闻）。
萨婆诃（svaha圆满/成就）。
西陀也（sidd-haya义无比）。
萨婆诃（svaha圆满）。
摩诃（maha大）西陀也（sidd-haya义无比）。
萨婆诃（svaha圆满）。
西陀喻艺（sidd-hayo-ge守义无为）。
室佛来也（svaraya自在）。
萨婆诃（svaha圆满）。
那来谨持（nara-kindi贤善）。
萨婆诃（svaha圆满）。
摩来（mara清净）那来（nara贤）。
萨婆诃（svaha圆满）。
西来僧奥木去也（sira-si-mha-mukhaya第一义无比）。
萨婆诃（圆满）。
萨婆（sarva一切）摩诃（maha大）阿西陀也（a-sidd-haya义无比者）。
萨婆诃（svaha圆满）。
遮吉来（cakra法轮）阿西陀也（a-sidd-haya义）。
萨婆诃（svaha圆满）。
帕陀摩揭（padmaka红莲华）西陀也（sidd-haya义）。
萨婆诃（svaha圆满）。
那来谨持（nara-kindi贤善）婆揭来也（vagalaya首尊）。
萨婆诃（svaha圆满）。
摩婆利胜-揭来也（mavarsan-kharaya仁慈-最胜）。
萨婆诃（svaha圆满）。
南无（namo皈依）伽来答那多来呀也（ratna-trayay三宝）。
南无（namo皈命）阿利也（arya圣）。
婆罗揭谛（valokite观）。
室佛来也（svaraya自在）。
萨婆诃（svaha圆满）。
唵（om皈命）。是殿都（sidhyantu令我成就）。
漫多来（mantra真言）般陀也（padaya句）。
萨婆诃（svaha圆满）。
南无本师阿弥陀佛如来！
南无本师释迦文佛如来！
南无大悲观世音菩萨！
南无大愿地藏王菩萨！
南无大智文殊菩萨！
南无大行普贤菩萨！
南无十方世界三世诸佛！
南无十方世界一切菩萨摩诃萨！
南无十方世界现在未来一切诸佛菩萨摩诃萨！
大悲咒又称千手千眼观世音大悲心陀罗尼，大悲心陀罗尼等名，共八十四句，是观世音菩萨大慈，大智与大悲的法经，除娑喇娑喇一句是表五浊恶世外，其余八十三句代表八十三位菩萨。咒就是真言。大悲咒是所有修习佛学者所必修也是观世音菩萨发大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。本咒是观世音菩萨《大悲心陀罗尼经》中的主要部份，其详名为：千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒.其得名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说：‘如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。
观世音菩萨被称为千手千眼观世音菩萨的因由是：一次，观世音菩萨曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为他说了“广大圆满无碍大悲陀罗尼”，并且对他说：“善男子，汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。”据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八地——不动地。于是发出誓愿说：“设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界.至于本咒所以有种种异名，释尊曾经告诉阿难说：这是起因于观音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说：“设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即于临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，十五种善生，不受十五种恶死.
因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清挣心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益。沉沦在三界五趣众生，果能经常持诵大悲咒，不但能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同证佛果.皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明，皈依于大慈大悲、随心自在的观世菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害，皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊——千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明挂碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沉沦在无边执着的苦海之中。大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。大慈大悲的观世音菩萨以清净无垢圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因，大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净，菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟.为使众生早日皈依欢喜圆满，无为虚空的涅槃世界，菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生通达一切法门，使众生随行相应，自由自在得到无上成就。菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝.南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅槃.
大悲咒为任何学佛者所必修，犹金钱为世人所必具，此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。观世音菩萨白佛言：“如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚.观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切众会，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心.
诵此陀罗尼者，当知是人:
(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，(5)是禅定藏，百千三昧常现前故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏，龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽.
诵此陀罗尼者，现生能得十大利益：
(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生.
诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：
(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死
诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧.
药师佛：梵名Bhaisajyaguru ，音译作鞞杀社窭噜。又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行.
药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药*眷属，在各地护祐受持药师佛名号之众生.依唐代义净译药师琉璃光七佛本愿功德经载，药师佛又作七佛药师。即善称名吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。其中前六如来为药师如来之分身。七佛药师法则为日本台密四大法之一。如以药师如来为本尊，修息灾等法，则称为药师法。其仪轨与七佛药师法相同。其三昧耶形为药壶。真言有大咒与小咒之分，小咒为‘唵呼嚧呼嚧战驮利摩橙只莎诃’。又此如来与阿閦、大日或释迦同体。［药师如来本愿经（隋代达摩笈多译）、药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨、药师如来观行仪轨法、续高僧传卷三十隋真观传、宋高僧传卷二十四唐元皎传、出三藏记集卷五新集疑经伪撰杂录、古今图书集成神异典第九十一佛像部。
