【活动主题】著汉服 习<论语>　讀<詩經>

【活动时间】5月25日（星期日）下午13：30

【报名截止】5月24日（星期六）晚上20：00

【活动地点】信河街蛟翔巷68号瀚梦轩

【活动人数】15-20人 (名额有限,报完为止)

【活动费用】每人預收20元
【活动组织】溫州論壇溫州漢服版 及 华夏东瓯温州汉服
【报名方式】請在此貼下面跟貼，注明ID和联系电话，方为报名成功. （不方便公开联系方式的朋友，可将联系方式通过论坛站内短信发給羽衣起舞）

【报名格式】按照以下格式，将您回帖所对应楼层章句作一解读（例見以下）

【原文】 ××

【注释】 ××

【译文】 ××

【评析】 ××

【報名】
        ID：×× （QQ群內ID，進入群之后請勿隨意更改名稱）

        M：137×××××××××（不方便公开者直接与本楼所贴电话联系）



【联系方式】
温州汉服国学群:2543874  学习群：286434

羽衣起舞  QQ:57515382    电话：13968878982

细柳如初  QQ:100830307   电话: 13676793520
                        
发型制作预约:凤冠霞帔  电话：13566281921



【活动内容】

（一）报到。5月25日下午13:00到达瀚梦轩集中，请准时到达。

（二）13:30~14:00展示汉服并让新人试穿，請注意，沒有別人需要試穿的時候，請不要在活動結束前脫下來。

（三）14:00~15:30习《論語 述而篇第七》上半部分，請大家做好預習。勿必能做到讲解与跟帖楼一致的那一章。

（四）15:30~16:00自由活動

（五）16:00~17:00讀《詩經》


注意事项：

甲：无论有没有汉服，都欢迎大家前来参加，只要带着一颗热爱汉民族的心即可。不得穿旗装马褂以及不规范的汉服(如COSPLAY装，影楼装等) 。

乙：在活动中进行时，勿大声喧哗吵闹。活动组织者以及经常参加汉服活动的网友们，要关心新人朋友并与他们主动交流，尤其是第一次参加活动的新人。大家见面时需谦虚，诚恳，友好，尊重，还有团结互相帮助等等，建议大家不要携带贵重物品，不可有与参与活动人员或外部人员起冲突等其他不良行为。

丙：本活动为非盈利性质的自助活动，参加者须对自己的安全负责。特别注意:请大家准时到场,注意时间观念.活动期间，请大家配合好组织者工作，活动中听从指挥，并保证手机等通讯设备畅通。

丁：希望有汉服的朋友们，在家里穿好汉服并梳妆打扮好出门。户外换洗梳妆不是太方便，需要作发型的MM，请在报名截止日期前联系凤冠霞帔13566281921。

述而第七  上半篇19章

『１』子曰：「述而不作，信而好古，窃比於我老彭。」
『２』子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？」
『３』子曰：「德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。」
『４』子之燕居，申申如也，夭夭如也。」
『５』子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！」
『６』子曰：「志於道，据於德，依於仁，游於艺。」
『７』子曰：「自行束□以上，吾未尝无诲焉。」
『８』子曰：「不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。」
『９』子食於有丧者之侧，未尝饱也。
『１０』子於是日哭，则不歌。
『１１』子谓颜渊曰：「用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。」子路曰：「子行三军，则谁与？」子曰：「暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。」
『１２』子曰：「富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」
『１３』子之所慎：齐，战，疾。
『１４』子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：「不图为乐之至於斯也。」
『１５』冉有曰：「夫子为卫君乎？」子贡曰：「诺；吾将问之。」入，曰：「伯夷、叔齐何人也？」曰：「古之贤人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不为也。」
『１６』子曰：「饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。」
『１７』子曰：「加我数年，五十以学易，可以无大过矣。」
『１８』子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
『１９』叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：「女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」


请参照下面的形式跟帖报名：

【原文】
7·1 子曰：“述而不作(1)，信而好古，窃(2)比于我老彭(3)。”

【注释】
(1)述而不作：述，传述。作，创造。
(2)窃：私，私自，私下。
(3)老彭：人名，但究竟指谁，学术界说法不一。有的说是殷商时代一位“好述古事”的“贤大夫”；有的说是老子和彭祖两个人，有的说是殷商时代的彭祖。
【译文】
孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”

【评析】
在这一章里，孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。这种思想在汉代以后开始形成古文经学派，“述而不作”的治学方式，对于中国人的思想有一定程度的局限作用。

【報名】 ID：羽衣起舞
         电话：13968878982


已报名7人:

羽衣起舞\细柳如初\落木萧萧\嫣然笑\蓝灵\朱御风\稀稀拉拉

[ 本帖最后由 羽衣起舞 于 2008-5-24 11:05 编辑 ]

【原文】
7·2 子曰：“默而识(1)之，学而不厌，诲(2)人不倦，何有于我哉(3)？”

【注释】
(1)识：音ｚｈì，记住的意思。
(2)诲：教诲。
(3)何有于我哉：对我有什么难呢？
【译文】
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”

【评析】
这一章紧接前一章的内容，继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作，信而好古”，此章则说他“学而不厌，诲人不倦”；反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。





ID:如初

联系方式：楼主有

人数：1人


放周六多好挖，正好晚上开业吃饭。

7·3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙(1)，不善不能改，是吾忧也。”

【注释】
(1)徙：音ｘǐ，迁移。此处指靠近义、做到义。

【译文】
孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”

【评析】
春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。

报名:落木萧萧
电话:13626593196

俺是新人中的新人~~~~~~~~~~~~有时间俺也去~~~~先不要把我当人

报名请按照格式来，占位的尽快编辑——BY羽衣起舞。

[ 本帖最后由 羽衣起舞 于 2008-5-22 15:16 编辑 ]

原文：子曰：「甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！」
【注释】 ××

【译文】 我衰老得多么厉害啊！我好久没有梦见周公了

【评析】  

【報名】
        ID：嫣然笑 （QQ群內ID，進入群之后請勿隨意更改名稱）

        M：15958728996（不方便公开者直接与本楼所贴电话联系）

不好意思，新人

[ 本帖最后由 嫣然笑 于 2008-5-22 18:42 编辑 ]

瓦卡卡，我报


报名请按照格式来，占位的尽快编辑——BY羽衣起舞。

[ 本帖最后由 羽衣起舞 于 2008-5-22 23:27 编辑 ]

今天终于可以打开论坛了。。。。

难道以前打不开？？？？

不懂，可以装懂吗？

我是文科盲哎，可不可以抱着学习的态度去听听呢

偶的电脑终于修好了

引用:

原帖由 雪色黎明 于 2008-5-23 15:02 发表
我是文科盲哎，可不可以抱着学习的态度去听听呢

当然可以啊.我也不懂的.大家一起学习.

会来的！

偶又是米有時間！！！！55555555555555555555555555555（淚奔～～）

引用:

原帖由 离寒 于 2008-5-24 18:30 发表
偶又是米有時間！！！！55555555555555555555555555555（淚奔～～）

为啥捏???

有上課耶....

今天又加班，

可憐的.........

難怪累成那樣，看你的圖像，都快半死不活了

原来是上周啊，时间过了呢