那些震灾的亡灵能否感受到我们的爱心？
那些震灾的亡灵能否感受到我们的爱心？
作者：方久铭
个人简介
方久铭，法号妙音，书香世家，祖籍桐城，祖传乃方以智后裔。自幼涉猎群书，尤喜玄易。幸遇泰斗，邂逅隐士，承嗣真传。尤精八字、婚育、风水、姓名、相术、择吉等项。从易16载，曾问道青城、武当、终南三山，修行鸡足、普陀、九华等境，学佛悟道，欣闻妙音。
5月12日汶川大地震以来，全国人民，海外友人，都在奋不顾身，以各种形式参与抗震救灾，奉献爱心。数十万灾民因此得救生还。在抢险救灾的同时，我们也以各种形式深切哀悼因灾死亡的数万同胞，为他们的亡灵祈祷。从19号到21号，全国进入集体哀悼日，共同表达我们的哀思与祈祷，悼念活动更是进入了一个高潮。那些震灾的亡灵能否感受到我们的爱心？
这就首先要了解是否有灵魂的问题。这个问题困扰了人类几千年，至今未能从科学上找出一个可信的答案。因此很多人否认人类存在灵魂，但也有很多人仍在不懈地探索，并且深信人类是有灵魂存在的。比如所有的宗教教义都是以修行和超度灵魂为基础的。
所谓灵魂，实际上是一种意识形态的东西。具体到人类来讲，也是一种意识的附着。从哲学的观点看，万事万物都是由矛盾组成的，无矛盾不成事物。而矛盾都是由两方面的、一分为二的因素构成的。比如人类本身，就是由物质性的肉身，与精神性的灵魂共同构成的一种生命形态。如果没有肉身，灵魂就没有一个可以居住的家，魂将焉附？如果没有灵魂，就不会有生命，如果失去灵魂，那便是一具行尸走肉，而且会很快腐化消失。所以灵与肉这对矛盾，是对立统一的，相互依托的，相辅相成的，都以对方的存在为自己存在的前提，不论失去哪一方，这个生命体便会死亡消失。所以从哲学的观点来看，人类的确是有灵魂的，灵魂是组成生命的必要条件。
灵魂是以意识形态，即场能信息的形式存在的。人类的思想、创意、语言、表情、喜怒哀乐等等，都是灵魂活动的表现。正因为灵魂是意识的，不是物质的，所以采用物质的手段，是检测不到灵魂的，这正是科学家们为之苦恼的真正原因，所以很多著名的大科学家，在他的科学研究进入到顶峰之后，便纷纷向宗教转移了。比如伽利略、牛顿、爱因斯坦等人，最终都走入了宗教的领域，因为他们发现，物质性的科学研究只能解决物质世界的问题，但却解答不了精神世界的问题，而物质性的东西都是暂时的，只有精神性的东西才是永恒的。所以经过毕生的探索后才发现，精神性的东西必须用精神性的观点与方法才能解决。实际上他们已经为我们指明了一条认识自我，认知宇宙的科学途径，这就是由低层次的物质世界转向更高层次的精神世界。
我们只所以一提起灵魂这个词，便谈虎色变，大惊小怪，是因为我们把自己的视角局限了。我们总是以人类的习惯性来看待事物，往往把灵魂想象成象人一样的，有血有肉的一种客观存在的物体，但又苦于在现实中看不到摸不着这种物体，所以便苦恼了，迷茫了，害怕了。倘若你把灵魂当成一种信息和场能，比如类似于声波、光波、磁场、射线一类的“暗物质”来看，那就比较好理解灵魂的形态了。
灵魂实际上就是这样一些“东西”，它不受时间与空间的限制，自由自在地飞翔在宇宙空间，只不过灵魂所生存的宇宙空间，与人类看到的物质空间是大不相同的，人类现在顶多只能探测到四维甚至五维的空间，但灵魂可能存在于更高维次的空间，所以人类是无法用物质的手段来看到灵魂的。
当某个灵魂附着于某种生命物体，比如肉身的时候，这个物体便具有了活生生的灵力，这个灵魂的主体藏在人的心里，它的元素遍布身体的每个细胞，与这个肉身共同担负与完成生命的使命。但这个肉体只是暂时的，只是灵魂的一个暂时的家，在这里，灵魂可以控制这个肉身，但却挽救不了这个肉身的消亡。不过即使附着在这个肉身上，灵魂也不会受这个肉身的控制，就象人的意识一样，它仍然可以自由地活动，自由地想象，感受这个肉身所接触到的苦辣酸甜，从而体现出喜怒哀乐。当这个肉身将要消亡，再也不足以承载这个灵魂的时候，它便从肉体上分离出来了，重新回到它们的宇宙空间。按宗教的教义，它们的空间也不是没有痛苦的，因为在它们的空间里也有地狱、天堂和极乐世界，所以灵魂是永恒不灭的，只不过是换种存在的形式而已。
按宗教的教义，灵魂的去向，是由它所附着的这个肉身今生今世的修为而决定的。倘若今生行善积德者，根据功德的大小，或去往天堂，或往生极乐。倘若今生作恶多端者，根据恶业的程度，或下地狱。倘若功过相抵者，也有可能再转世为人，或转世为动物等，就这样形成了“六道轮回”。
人与亡灵是没法用物质的方法来沟通的，但却可以通过信息场能的形式来沟通。比如我们有时能梦到逝去的亲人，而且能与们对话，并且他们会给予我们某种预示；也有很多人在自己远方的亲人去世的一刹那，突然有某种不祥的预感，接着就会有噩耗传来，这些都是人与亡灵沟通或称为“通灵”的一些形式。这也便是人类重视悼念逝者的一种“科学”根据。
根据宗教教义，人类正常的灵魂，在其附着的肉身行将灭亡时，会有一个脱离肉身的过程，这个过程通常是比较缓慢的，所以灵魂走的比较正常，去向也比较明确，所以才有在人临终时为其助念助其往生的方法。但也有很多灵魂由于卒死，比如突发的地震、车灾等原因，走的异常仓促，在一瞬间来不及反应就已经无家可归了，所以灵魂的去向便不明确，找不到去天堂（或地狱）的路，所以往往就变成了一些所谓的“孤魂野鬼”，徘徊在荒郊野外而无所依托，它们的世界是一片黑暗，这便是真正的灵魂没有寄托。
这些没有去向和寄托的灵魂，就需要我们活着的亲人，用各种形式，来为它们祈祷引路。祈愿它们早日摆脱黑暗，飞向光明，找到寄托。所以我们现在的举国哀悼，真诚的祈祷，爱心的奉献，功德的回向等等，这些都会汇聚成强大的信息与场能，给这些亡灵注入光明与力量，那些在天之灵，便会感同身受，同频共振，从而脱离黑暗，辨明方向，飞向自由光明的世界。
所以我们今天为震灾亡灵所做一切，哪怕是一个善念，对他们都是举足轻重的，是非常人性的，是功德无量的善举。我们的力量能够超度那些亡灵，从这个意义上讲，每个做功德的人都是活生生的佛菩萨！
愿那些震灾的亡灵，能够借助人类给予的光明与力量，早日超脱黑暗，早日升入天堂极乐！
南无阿弥陀佛！
南无地藏王菩萨！
[ 本帖最后由 ★璃 于 2008-5-29 12:50 编辑 ]
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